Жауап:
«Біл, ей, қымбаттым! Қабір – ақыретке ашылған есік. Оның артқы жағы – мейірім, ал алдыңғы жағы – азап. Барлық достар мен жақындар сол есіктің артында тұрады. Оларға қосылатын уақыт келген жоқ па? Және сен оларға барып, зиярат етуді аңсамайсың ба? Иә, уақыт жақын. Дүниенің кірінен тазару үшін рәсімдік шомылу қажет». Әйтпесе, олар жиіркенішті және жиренішті болады».(1)

«Қабір – ақыретке ашылған есік».

Өлім жанның денеден бөлінуі болғандықтан, қабірге жан емес, жанның мекені болып табылатын дене кіреді. Шынында да, Ұстаз өлім туралы басқа бір трактатында былай дейді: «Бұл менің жанымның жұлдыздарға саяхаттау үшін ескі мекенін тастап кеткенін көрсетеді». Қабір қабірге қойылған кезде ақыреттік өмірдің алғашқы есігі осылай ашылады. Қабір мен ақыреттік арасында өтпелі кезең бар. Бұл Барзах өмірі деп аталады.

«Артқы жағы – мейірім, алдыңғы жағы – азап».

Қабір есігінің артқы жағы, яғни Барзахтың өлімнен кейінгі өмірі, мүміндер үшін үлкен мейірім. Хадисте «жұмақ бақшаларынан бір бақ» (2) деп сипатталған бұл өмір әлемнен де әдемі және бақытты. Алдыңғы жағының азабы, сырттай қарағанда, адамның барлық достарынан бөлінуі, денесінің шіріп кетуі және… ыдырау.

Басқаша айтқанда, қабірдің арғы жағын иманмен көрмеген адам үшін қабір әлемнен, достарынан және жақындарынан ажыраудың құралы және қайғы машинасы. Қабірді сүйкімді ететін нәрсе — оның арғы жағын иманмен көру.

Иманмен кеткен жан Барзах әлемінде жұмақ өмірін өткізеді. Тек жұмаққа кіру арқылы ғана ол өз серіктерін көріп, олардың қасында бола алады. Ол барлық жақындарымен қайта қауышудың қуанышына бөленеді.

Дененің ыдырауы мен ыдырауы үй қабырғаларының құлауына немесе көбелектердің киімін жыртуына ұқсайды. Бұлар жанға зиян келтірмейді. Дегенмен, бұл сыртқы қорқынышты ыдыраулар мен ыдыраулар эмоционалдық қолайсыздық тудырады. Қабірдің алдыңғы жағының азап шегу орны болуы бұл қолайсыздықты білдіреді.

«Асығу» деген сөз тіркесі аралық әлемге өткен нұрлы тіршілік иелерімен кездесуге деген құштарлықты және қабірге дайындықты білдіреді.

«Дүниенің кірінен тазарту үшін рәсімдік шомылу қажет».

Дүниенің кірі — жасалған күнәлар. Бұл дүние. Адам дәрет алып, таза денемен намазға тұрады. Мүмін де бұл дүниеде Мұхаммед пайғамбармен (оған Алланың игілігі мен сәлемі болсын) және оның айналасындағы барлық ұлы тұлғалармен қабірде кездесу үшін тазаруы керек. Бұл тазарту тәубе ету, басқалардың құқықтарынан босату, қаза болған намаздардың қазасын оқу және төленбеген зекеттерді төлеу арқылы жүзеге асады. Бұл міндетті түрде болады. Егер мұндай тазарту жасалмаса, қабірдегі құрметті адамдар бұл ластықтан жиіркенеді және онымен сөйлескісі келмейді.

Ақыретте мейірімге бөлену үшін не істеуіміз керек:

Біріншіден; Құдайдың құлы болу үшін талап етілетіндей, барлық бұйрықтарды мұқият орындап, барлық тыйымдардан мұқият аулақ болып, толық мойынсұнушылықпен өмір сүру.

Екіншіден; мүшелеріміздің функцияларынан бастап планеталардың орналасуына дейінгі барлық нәрсе тағдырмен алдын ала белгіленгенін ескеру және «Тағдырдағының бәрі әдемі» деген сөзді дәлелдейтін осы шексіз көріністерді бағалау және дүниелік мақсаттарға жету үшін шектеулі ерік-жігерімізді пайдаланғаннан кейін нәтижелерді сеніммен және қанағаттанумен қабылдау.

Үшіншіден; денемізді, жанымызды, және дүниелік мүлкімізді құдайлық аманаттар ретінде пайдалану және бұл аманаттарды Раббымыздың ризалығына сай пайдалану.

Төртіншіден; барлық нәрсенің өткінші екенін ескеру және мәңгілікке сену… Назарымызды ақыретке аудару.

Бесіншіден; ақыретте бізге пайда әкелмейтін және өлгеннен кейін бұл дүниеде қалдыратын істерге назар аударудың орнына, қабірден кейін де бізбен бірге болатын істерге назар аудару…

Сілтемелер:

(1) Месневи-и Нурие, Хаббеге қараңыз.
(2) Тирмизи, Киямет, 26-ға қараңыз.