Жауап

Жақсылық пен жаратылыс – көптеген жағдайлар мен себептердің бірігуі арқылы болатын оқиға және пайда болу үшін күш пен білім сияқты сипаттарды қажет етеді. Адамның бұл шарттар мен себептерді дайындауға күші мен білімі жетпегендіктен, оның жақсылық жасаудағы қолы өте қысқа; Ол өнертапқыштық жағынан дәрменсіз және әлсіз. Қолыңнан келетіні – дұға, дұға, ниет.

Жамандық пен жоқтыққа келсек; Бұл шарттың күші жойылып, міндеттен бас тартылған кезде орын алады. Басқаша айтқанда, бір нәрсені жою сол нәрсенің шартын жою арқылы жасалуы мүмкін. Мысалы; Адам өмірі бүкіл ғаламның зауытының жұмыс істеуі мен жұмыс істеуі арқылы жүзеге асса, өмір шартты жою немесе парыздан бас тарту арқылы сөнуі мүмкін. Егер адам бірнеше минут тыныс алмаса, ол өледі.

Кәпірлер мен залымдардың кәсібі – қирату және жою. Оны таратып, жоюға аз шығын немесе аздаған жұмыс жеткілікті.

Кәпірлердің жұмысы оңай, мүміндердің жұмысы қиын. Осы себепті кәпірлер кейде мүміндерден басым түседі. Бұл кәпірлер күшті және дұрыс дегенді білдірмейді. Кәпірлерді жеңіске жеткізетін нәрсе – кәсіптерінің жойылуы, зұлымдығы және жойылуы.

Бұл жерде «көбінесе» деген сөз өте маңызды шындыққа жарық түсіреді. Ғаламдағы барлық нәрсенің жақсы немесе жаман жағы болуы мүмкін. Кейде жақсылық көп болуы мүмкін, кейде жамандық көп болуы мүмкін. Бірақ бұлар толық және жүз пайыз емес, көбіне-көп сияқты.

Иә, адасу мен зұлымдықтың кейде «бар, оң және жөнделетін» аспектілері болуы мүмкін.

Мысалы: «Ол кісіні өлтіріп, көршіні құтқар». немесе «Сататын сүтке суды көп қосыңыз, сонда ол бүкіл ауданға жетеді». «Сататын зәйтүн майына күнбағыс майын қоссаңыз, құны төмендеп, кедейлер де сатып ала алады…» деген сияқты өрнектер осыған мысал бола алады.

– Сол сияқты ізгілік пен тура жолдың да жоқ, теріс және бүлдіргіш болып көрінетін түрлері де бар.

Бұған «садақа мен садақа беру, гангрена аяғын кесу,…» сияқты мысалдар келтіруге болады.