Жауап

«Мен шүкіршілік туралы сұрадым:

«Рефет Бей Хүсревтің жазғанын көрді ме?»

Бекір аға былай деді:

Иә, оны көріп:

«Өте жақсы, бірақ сіз қарындашты араластырмадыңыз ба?»

Хүсрев: «Жоқ, менің көшірмесім толық келмеді. Бірақ менің оларға жазғаным орындалды».

Біраз дау болды.

Осы орайда Рэфет ағамызға айтарым: Расында, сәйкестік жетіспесе, негізгі жағдай бұзылмас үшін мен оларға қалам араласпауға кеңес берген болатынмын. Бекір аға да бастапқы жобада айырмашылықтар болғанымен, Хүсревтің стилінде сәйкестік бар екенін көрді. Сондықтан, егер Хүсревтің өнері болса, ол кездейсоқтықты бұзбады…» (Барла Лахика, 120-хат).

Бұл оқиға Рисале-и Нұрды жазу және көшіру процесіндегі әйгілі сәйкестік пен шынайылық тепе-теңдігін түсіну тұрғысынан өте маңызды. Оқиға; Шүкүр трактатының жазылуы кезінде Хүсрев Алтынбашак пен Рефет Барутчу арасында орын алады.

Оқиғаның дамуы мен сахна арттары төмендегідей:

Хүсрев Эфенди «Рисаты «Шүкіршілік» кітабын жазып жатқанда, мәтінде тамаша бір сәйкестік пайда болады. Рефет бей бұл көшірмені көргенде, сәйкестіктердің қаншалықты кемел екеніне таңғалады және адамдық қызығушылықпен және мүмкін ғылыми қатаңдықпен Хүсрев Эфендиге мына сұрақты қояды:

«Қызық, сен бұған өз қаламыңды араластырдың ба? (Сонымен, сіз бұл келісімді әдейі, күшпен жасадыңыз ба, әлде кездейсоқ болды ма?)

Хүсрев Эфенди қарындаштарды араластырмайтынын және әр нәрсенің табиғи ағымында болатынын айтады. Дегенмен, олардың арасында әзіл аралас қысқа мерзімді дау/екілеушілік бар. Бұл процеске куә болғандардың қатарында Бекір аға да бар.

Бедиүззаман бұл оқиғаны түсіндіре отырып, өте маңызды бір сырға назар аударады. Егер сол уақытта сәйкестікте кемшілік немесе нашарлау болса, оның себебі мынада:

Ықлас пен күдіктің арақатынасы: Рисале-и Нұрдағы сәйкестіктер Құран мұғжизалары болып саналады. Рефет Бейдің «Қарындашты араластырдың ба?» сұрақ осы моральдық ахуалға күдік немесе гуманитарлық араласу мүмкіндігін білмей енгізді.

Рақымды жасыру: Ұстаз кейде мұндай сәйкестіктердің толық емес болып көрінуі мейірімділік екенін айтады. Егер бәрі әр сәтте 100% ғажайып тамаша болса, бұл жолы енді сынақ болмай, барлығына сену керек еді.

Ниеттің болмауы; Мұндағы ең негізгі ереже мынау: тауафук әдейі жасалмайды; Әдейі жасалса, кездейсоқтық болмайды. Хүсрев Эфендидің қалам араласпағаны сол сәйкестіктің «құдайдың сыйы» екенін көрсетеді.

Қорытындылай келе: Бұл оқиға студенттер арасындағы шынайылықты және бір-бірін бақылаудың байыптылығын көрсетеді. Рефет бейдің ізденімпаз зерделілігі мен Хүсрев Эфендидің бағынуы мен жазу шеберлігі осы кезде соқтығысты, бірақ ұстаз араласып, бұл жағдайдың Рисале-и Нурдың бір мұғжизасы екенін, тіпті кемшіліктердің де шындығында шынайылықты қорғайтын перде екенін айтты.