Рисале-и Нұр Ұлы Құраннан алынған үлкен қазына болғандықтан, ондағы иман мен Құран мәселелері ғасыр қабылдауына сай кемел түсіндіріліп, Құран ақиқаттарының үлкен айнасына айналды.

Рисале-и Нур кәсібі – сараптау кәсібі. Осыған байланысты ауызша мәтін немесе сөйлем; Оны ой сүзгісінен өткізіп, қисынмен пайымдап, даналық көзілдірігімен таразылап, сараптап, сол сөздің қай ұстанымда, қандай мақсатта айтылғанына үңілу керек. Тек үстірт қараумен нақты мәнді түсіну мүмкін емес, шындық көмескіленіп, түсінбеушілік туындайды.

Мен мұнда баса айтылған мәлімдемені жеке түсінемін:

Рисале-и Нур шәкірттері қызмет көрсету стилін, стилі мен мамандығының қағидаларын тек Рисале-и Нұрдан үйренеді. Құранның рухани мұғжизасы саналатын Рисале-и Нұрдың осы ғасырда иман мен білім саласында рухани әрі маңызды жолбасшы екені, басқа жолбасшылар мен ұстаздарға мұқтаждық қалдырмайтыны, оның ақыл-ойды, жүректерді, рухтарды нұрландыруға жеткілікті екендігі айтылады.

Оның үстіне ұстазымыз бұл мәтінде Рисале-и Нұрдың құдіретін, құндылығын және ұлылығын ашып көрсетеді. Рисале-и Нурдың ақиқат кәсібінде алға қойған иман негіздері мен ақиқаттары ірге тасы; Бұл ақиқат шеңберіне кіретіндерге сектаға, жолбасшылыққа, профессорға, ұстазға мұқтаж еместігі ескертіледі.

Біздің мамандықта қарастыру, келіссөздер, кеңесу және тергеу бар. Біздің шеберіміз; «Рисале-и Нұрды газет сияқты оқымаңдар». ол бұйырады. Олай болса, трактаттар үстірт және үстірт оқылмай, мұқият, үздіксіз және байыппен оқып, бірге қарастырылып, талқылануы керек. Мұның пайдасы көп. Өте жылдам ағып жатқан суда балық аулауға болмайтыны белгілі.

Бүгінде еліміздің әр түкпірінде және әлемнің көптеген түкпірлерінде адамдар жиналып, «Рисаты» оқып жатыр. Өзара талқылап, талқылап жатыр, бұл шағын көлемді түсіндірме, түсіндіру. Оқыған немесе тыңдағандардың кейбірі трактаттарда айтылған сөйлемді немесе сөзді түсінбеуі мүмкін. Сол сөзді немесе сөйлемді санаға жақындату үшін айтылғандар мен келтірілген мысалдар түсініктеме болып табылады. Қарастыру және келіссөздер – түсіндірудің кеңірек стилі. Сабақтарда берілген мысалдар шындықты түсініп, түсінікті болу үшін фонарь, дүрбі сияқты.

Шындығында, ғылымның барлық басқа салалары да өз саласында пікір айтып, түсіндіреді. Бедиуззаман Саид Нурси тәпсір мен түсіндіруге қатысты былай дейді:

«Құранның осы ұстанымының шеңберінде болғандар, тіпті олар ғалым және мужтахид болса да, иман ғылымы тұрғысынан олардың міндеті тек осы жазылған сөздерді түсіндіріп, түсіндіру немесе жүйелеу болып табылады». (Хат, Жиырма тоғызыншы хат, алтыншы бөлім, ол алтыншы трактат)

Ұстазымыз бұл сөздерінде түсіндіру мен түсіндіруге болатынын, мұның Нұр шәкіртінің маңызды парызы екенін айтып, оларға жауапкершілік жүктейді.

Әрине, Нұр шәкірттерінің арасында Құран сабағында озық болғандары да, пікірлесу мен пікірталасқа тереңдеп кеткендері де бар. Бұл курстарда жетілдірілгендер жаңа бауырластар мен студенттерді қарастыру және талқылау арқылы жақсартуға және оларға көмектесуге жұмыс істейді. Hz. Ұстаз былай дейді:

«Бұл трактат – осы нұрлы, мүбәрәк Құран шәкірттері бір-бірімен рухани пікірлесіп, пікірлесетін нұрлы мәжіліс. Және бұл Құран шәкірттерінің әрқайсысы өздерінің достарына үйренген сабақтарын айтып беретін биік медресе. Және бұл қасиетті қазынаның сандықтары және бұл керемет Құранның сәні. трактаттар сатушылары мен жаршылары үшін орын, олардың әрқайсысы сатып алған асыл бұйымдарын бір-біріне және өз тұтынушыларына көрсетеді». (Барла Лахика, 67-хат: Бахтияр іні Хусрев)

Әр жерден шағын медресе ашу…

Трактаттардың түсіндірмесі және түсіндірмесі

Бұл жерде түсіндірме бар ма, жоқ па дегеннен гөрі түсіндірменің сипаты туралы айту керек. Өйткені түсіндіру, түсіндіру білім, дарын, қабілетті талап етеді. Бұл шығармаларға пікір айтып, түсіндіру әркімнің қолынан келе бермейді.

Рисале-и Нұр – шексіз кеңдігі мен тереңдігі көрінбейтін білім мен ақиқат мұхиты. Әрине, әрбір оқырман бұл мұхиттың тереңіне сүңгіп, онда жүзе алмайды. Біреулер оның жағасында кезіп жүрсе, білмегендер сол теңіздің тереңіне сүңгіп, неше түрлі зергерлік бұйымдарды, гауһар тастар мен изумрудтарды тауып алады. Иә, суды барлығы теңізден алады. Теңіздер мен мұхиттарда сансыз тіршілік иелері бар. Онда анчоус балықтары мен киттер су ішеді. Инедей балық, кит балығы сияқты жүзеді.

Бұл шығармаларды мұқият оқымағандар ондағы жасырынған терең мағыналарды түсіне алмайды және олардың талғампаздығы мен талғампаздығын сезіне алмайды. Түсіну мен түсіну бөлек нығмет және илаһи нығмет. Түсініктеме және түсініктеме; Ол жүрегіміз бен жанымызды баурап, ой-өрісімізді кеңейтуі керек. Трактеттердегі ақиқатты толық түсінбеген адамдар түсініктемелер мен түсініктемелер жасамауы керек. Әйтпесе, түсініктемелер мен түсініктемелердің пайдасынан гөрі зияны көп болады.

Мұхакемат ұстазда «Тәуекелсіз, таразысыз ​​көп алданады, алданады». Ол «Мұназарат» атты еңбегінде; «Идеяларды көтермелейтіндер кімдер?» деген сұраққа берген жауабында ол әлеуметтік өмірде идеяларды араластыратын адамдардың кейбірі тепе-теңдіксіз, пайымдаусыз мән беретіндер екенін айтады.

Иә, түсіндірме мен түсіндірмедегі ұстаным мен мақсатты ескермейтін түсіндіру сөзді мақсатынан бұрып, хикмет пен ақиқатқа қайшы келеді, ақыл-ой тепе-теңдігін бұзады.

Алайда шындықты түсінігі әлсіз, түсінігі аз кейбір адамдар фанатизмге, қыңырлыққа, ала-құлалыққа, арам пиғылға, жаңсақтыққа негізделген түсіндіру мен түсіндіру мәселесіне қарсы шығып, тіпті қатал үнмен, аяусыз түсіндіріп жатқандарды сынға алады. Кейбіреулері одан әрі барып, өздері сияқты ойламайтындарды сатқын деп жариялайды.

Иә, бүгінде көп жерде көптеген адамдар дәріс оқып, әңгімелесіп, шығармаларға түсініктеме беріп, түсіндіріп жатыр. Пікір білдіріп, түсіндіріп жатқанда баса айтқысы келген негізгі мағынадан ауытқымай, шын ықыласпен, ықыласпен, әсемдікпен, әсемдікпен жасалуы керек. Ұстаз бұл шындықты былайша көрсетеді:

«Білім дейтін қазандарда пісіріліп, даналық деп аталатын үлкен ыдыстарда сақталып, фехм деп аталатын сүзгіден сүзіледі, ал жирафтар деп аталатын кеселер ойды айналдырып, ой ішеді, сырға толғанып, сезімді үйлесімге келтіретін сөз – шешен теология». (Мұхакемат, Екінші мақала / Унсурул-Белагат, Үшінші нөмір.)