Жауап
Сабыр: Сабыр ету, күту, қиындықтарға төзе білу, жағдайына шағымданбай, азап пен азапқа төзе білу, жанның харам қалауларына төзе білу, қиыншылықтар мен пәлелерге шағымданбай, Аллаға шүкіршілік ету.

Сабырлық; Егер бұл орын алса, адамдар; Ол өзін қорлық пен төмен жағдайларға апаратын жағымсыз істерге бармайды.

Құранда жетпістен астам аят пен көптеген хадистерде сабырлылық дәріптелген.

«Рисале-и Нур» жинағында сабыр үшін мынадай жіктеу жасалған:

«Міне, уа, шыдамсыз жаным! Үш сабырға жауап бересің. Біреуі – мойынсұнуға сабыр. Біреуі – күнәға сабыр. Екіншісі – бақытсыздыққа сабыр. Ақылың болса, үшінші ескертудегі бейнеленген шындықты жолбасшы етіп ал, «Я Сабур» де, шыдамды шегелеп ал, ал шыдамың жоқ болса үшеуін ал. Алла Тағала саған бұрыс жолмен берген күш-қуатты сен әрқашан барлық жағынан жасай аласың». Қиындық пен әр пәле үшін жеткілікті болуы мүмкін; және сол күшпен шыда» (Сөздер, Сөз 21)

«Сабыр мойынсұнушылықтан жоғары» демекші, адамның жақсылық жасаудан жалықпай, жан дүниесінің барлық қарсылығына, шайтанның айла-амалдарына тайсалмай, әрқашан алға жылжуы.

Адамдар ғибадаттарын жалғастырады, бұл кезде үзіліс болуы мүмкін емес. Тағы да адамдар жақсы ахлаққа ие болады. Бұл жерде шаршау немесе үзіліс жоқ. Мысалы, осы жылдар бойы мен әрқашан шындықты айттым деп айта алмаймын, мен өмір бойы адал болудан шаршадым, керісінше нұсқаны қолданып көрейін. Бұл жерде шаршауға орын болмағаны сияқты, ғибадат пен басқа да игі істерде шаршауға орын жоқ. Өйткені бұлар адамның жан дүниесіне өмір сыйлайтын, нәр беретін рахат дүниелер.

«Күнәдан сабыр ету» – күнә жасамауға сабыр ету. Сабырдың екінші қолы – адамдарды жамандыққа итермелейтін нәпсіден бастап, күнәға батқан қоғамдық өмірге дейінгі көптеген дұшпандармен тынымсыз күресу және барлық кедергілерді жеңуге деген жігерінен ешнәрсе жоғалтпау.

«Пәле-жалаға сабыр» дегеніміз – адамды сынақ ретінде сынайтын, оның рухани өрлеуінде үлкен рөл атқаратын ауру-сырқауларға, пәле-жалаларға, ашаршылықтарға, жоқшылықтарға, өлім-жітімдерге, бөлектерге сабыр ету. Бұл сабыр – Аллаһқа тәуекел ету, Одан жәрдем сұрау және Оның қалауын қабылдау алқабындағы адам еркінің үлкен күресі.

Үш майданда сабыр сынағынан сүрінбей өткен адам Алланың рақымымен азаптан құтылып, бақытқа жетеді.

адалдық; Бұл трактаттардағы көзге берілген негізгі сипаттамалардың бірі.

«Рисале-и Нур шәкірттеріне әкелген үлкен табыстар мен табыстардың және көптеген құнды нәтижелердің ақысы ретінде адал және табанды шәкірттерінен толық және шынайы адалдық пен тұрақты және мызғымас табандылықты талап етеді». (Кастамону Лахика)

Адалдыққа келетін болсақ, бұл Нұрдың кәсібі мен мінез-құлқына толық берілгендік және оның қызмет көрсету принциптерінен ешқашан тайынбау дегенді білдіреді. Бедиүззаманның мына сөйлемі осы тақырыпта жақсы сабақ болады:

«Егер бұл қалаға құтба, ұлы көсем келіп: «Он күнде сені қамқоршылық дәрежесіне көтеремін» десе, Рисале-и Нұрды тастап, оған барсаң, Испарта батырларымен дос бола алмас едің». (Кастамону Лахика)

Табандылық; Сабыр келісімге, келісімге және уәдеге адалдық таныту күйі болса, бұл адалдықтың қиыншылықтары мен азабына төтеп беру және төзе білу күші.

Кейде біз табандылық танытатын нәрсе қайғы-қасірет пен ауырсыну күйі болуы мүмкін немесе керісінше, бұл өте қуанышты және қуанышты болуы мүмкін. Бірақ қайсарлық дегеніміз – кез келген жағдайда шартқа адал болу. Сабыр – келісімнің ащы-тәтті жағына төзе білу.

Табандылық; Сөз ретінде қозғалмау, шыдамдылық, бел байлау дегенді білдіреді. Сондай-ақ, сөзге тұру, уағдаға берік болу, иман мен Исламға қызмет етуде, Аллаға құлшылықта және дәм татуда табандылық пен табанды болу дегенді білдіреді. Мамандыққа, заңды пікірге немесе идеяға табанды және берік болу да табандылықты білдіреді.

Қасиетті Ұстаз табандылықты былай түсіндіреді және түсіндіреді:

«Ал, мысалы, қатал қыңырлықпен ол өз сезімін болмашы, өткінші, өткінші істерге жұмсайды. Бір минуттық қыңырлыққа тұрмайтын нәрсеге бір жыл бойы табанды екенін көреді. Зиянды, улы нәрсеге қыңырлық танытуда да табанды. Бұл күшті сезімнің мұндай нәрселерге берілмейтінін көреді; оларға жұмсау хикмет пен ақиқатқа қайшы келеді. Сол қаһарлы қыңырлықты, қажетсізді болмашы істерге жұмсамай, ақиданың биік әрі мәңгілік ақиқаттарына, Ислам негіздеріне, ақырет сырларына жұмсайды. Масқара қасиет саналатын сол бейнелі қыңырлық әдемі де биік қасиет, яғни ақиқат жолындағы қаһарлы табандылық болып табылатын нағыз қыңырлыққа айналады» (9-хат).

Әрбір жақсылық пен имандылықтың негізі мен күші; Расталған иман болғаны сияқты, табандылықтың күші мен беріктігі де расталған сенім мен біліммен мүмкін болады.

Табандылық; Бұл иманға қызмет етуде ешбір қиындықтан мойымай, қысымға ұшырамау, әр пәлеге табандылықпен, табандылықпен қарсы тұру, қиыншылықтарға қарамастан қызметте тайсалмау деген сөз. Адалдықта тұрақты болу да табандылықтың белгісі.

«Шәкірттерімнің ешқайсысының жүрегінде бізге қысым көрсетіп, азаптаушылардан кек алу ниеті болмасын, Рисале-и Нұрға адалдық пен табандылықпен жұмыс істеуді ұсынамын». (Эмирдаг Лахика)

Әлеуметтанушылар адалдықты егілген тұқыммен салыстырады, ол ұзақ уақыт жер астында қалса да, ақырында өніп шығады.