Жауап

Ақыл мағыналы және шынайы нәрселерден ләззат пен ләззат алады. Дұға етушінің ақылы оған ғаламның ұлылығын сыйлаған Аллаһты риза ететін міндеттерді орындаудан жұбаныш пен ләззат табады. Ал жүрек, керісінше, адамға теріс әсер ететін барлық нәрседен қайғыру және әдемі барлық нәрседен ләззат алу қасиетіне ие. Мұндай жүрек дұға арқылы Құдіретті, Мейірімді және Жомарт Аллаһтың есігін қағудан шексіз ләззат пен ләззат алады.

Жан өзінің табиғаты бойынша осы өлімшіл әлемнен тез айқайлап кететін көптеген тіршілік иелерімен байланысты. Мұндай жан бәріне тұрарлық және бізден кеткеннің бәрін мәңгілікке қайтара алатын тіршілік иесінің алдына кіруден және өз алаңдаушылығын еркін білдіруден ерекше ләззат пен ләззат алады.

Ұстазымыз мұны Үшінші Сөзде былай деп білдіреді:

«Ғибадаттың сыртқы салмағы болғанымен, оның мағынасы соншалықты жеңілдік пен жеңілдікті қамтиды, оны сипаттау мүмкін емес. Өйткені құлшылық етуші дұғасында: «Мен Аллаһтан басқа құдай жоқ екеніне куәлік етемін», – дейді. Яғни: «Одан басқа Жаратушы және Рызық беруші жоқ. Зиян мен пайда Оның қолында. Ол әрі Дана, әрі бекер ештеңе істемейді; әрі Мейірімді, Оның жомарттығы мен мейірімі мол». Осы сенімнің арқасында ол барлық нәрседен мейірімділік қазынасының есігін тауып, оны дұғамен қағады».

«Ол барлық нәрсені Раббысының әміріне бағынады деп санайды. Ол Раббысына пана табады, Оған сеніммен сүйенеді және әрбір апатқа қарсы қорған табады. Оның сенімі оған толық қауіпсіздік береді».

(Соңғы сөйлем бөлек, байланыссыз тұжырым және алдыңғы мәтінмен тікелей байланысты емес.) Дұғаның жанға, жүрекке және ақылға беретін жұбанышын түсіну үшін Жиырма төртінші хаттан келесі бөлімді қосу орынды болар еді:

«Дұғаның ең әдемі, ең нәзік, ең дәмді және ең қолжетімді жемісі мен нәтижесі мынау: Дұға ететін адам оның дауысын тыңдайтын, қиындықтарына ем беретін және оған мейірімділік көрсететін біреу бар екенін біледі. Оның құдіретті қолы бәріне жетеді. Ол әлемнің осы үлкен қонақ үйінде жалғыз емес; оны бақылап, серік ететін жомарт жан бар. Өзін сансыз қажеттіліктерін қанағаттандыра алатын және сансыз жауларынан қорғай алатын жанның қасында елестетіп, ол қуаныш пен жеңілдік сезінеді, әлем сияқты ауыр жүкті тастайды және: «Әлемдердің Раббысы Аллаһқа мадақ!» дейді».

Жүректің тек Аллаһты еске алумен ғана қанағаттанатынын хабарлайтын аяттың мағынасы дұғада ең жоғары деңгейде көрінеді.

«Мен кіммін, қайдан келдім және қайда барамын?» Адам ақылы өз сұрақтарына жауап іздеп, дұға арқылы өзінің Аллаһтың құлы және мәңгілік жолындағы саяхатшы екенін есіне алады. Ол Аллаһтан барлық қажеттіліктерін сұрайды және барлық апаттардың жамандығынан Оған пана тілейді. Бұл жан үшін ең үлкен жұбаныш пен тыныштық көзі.

Бұл интеллектуалдық, эмоционалдық және рухани жұбаныш жамағат намазында айқын көрінеді. Қағбаны ойлап, жамағатпен намаз оқыған адам бақыт ғасырынан қиямет күніне дейін келген және келетін барлық мұсылмандардың кең қауымын елестетіп, былай дейді:

«Менің көптеген шапағатшыларым бар; олар менің дұғада айтқан әрбір сөзімді қайталайды және растайды»(1)

«Мұндай кең жамағаттың жолы мен себебі қате болуы мүмкін емес, және олардың дұғалары қабылданбайды; олар шайтанның сыбырларын тойтарады»(2)

Осы ойлармен ол өзінің сенімінде жалғыз емес екенін түсінеді және өзінде зор рухани күш табады.

Сілтемелер:

(1) Хаттарды, Жиырма тоғызыншы хатты, Бірінші трактат қараңыз.
(2) «Фатиханың қысқаша мазмұны», «Он бесінші сәуле» кітабын қараңыз.