Жауап:
Ысырап деген сөздің мағынасы «біздегі нәрсені жою немесе ысырап ету, дінге немесе дүниеге заңды пайдасы жоқ жолмен қажетінен артық пайдалану немесе жұмсау» дегенді білдіреді.
Ысырап – қажетсіз және шамадан тыс шығындар жасау.
Үнемшілдік пен орташалық – береке мен тыныштықтың анасы, ал ысырапшылдық – күйреудің анасы. Ысырапшылдық пен ысырапшылдық – жеке және әлеуметтік өмірдің ең үлкен жаулары.
«Иә, кез келген ысырапшыл адамды кездестірсеңіз, шағымдар естисіз. Ол қаншалықты бай болса да, тілі шағымданады. Ең кедей, бірақ ең қанағаттанған адамды кездестірсеңіз, алғыс естисіз». (Лемалар, 19-шы Лемалар, Сілтеме)
Мақтауға деген құштарлық, сәннің қателігі және басқаларға еліктеу салдарынан тұтынудың нағыз құлдырауы орын алуда. «…Жеңдер және ішіңдер, бірақ ысырап етпеңдер. Шын мәнінде, Аллаһ ысырап етушілерді сүймейді» (Араф, 7:31) аятында ысырапшылдықтан аулақ болу бұйырылған.
Ысырапшылдық пен шектен шығудан аулақ болып, мүмкіндігіңізге қарай нығметтерден пайда көру қажет.
Ысырап ететін адам нығметті өзінің тікелей қажеттіліктерін қанағаттандыратын қарапайым зат ретінде көреді. Сондықтан олар нығметке қажетті құндылық пен құрмет көрсетпейді. Алайда, нығметті үнемді пайдаланатын адам оны бағалайды, құрметтейді, шүкір етеді және оның Раббысының сыйы мен нығметі екенін түсінеді.
Бір нәрсенің көп болуы оның адам көзінде қарапайым және маңызды емес болып көрінуіне әкеледі. Сондықтан ысырапшылдық – нығметтерді кемсітудің жағымсыз және зиянды түрі. Мысалы, күн сайын төрт нанға мұқтаж, бірақ он нан сатып алатын адам артық нандарды қажетсіз және маңызды емес деп санайды, бұл нанға деген құрметсіздік пен құрметсіздік сезімін тудырады. Дегенмен, егер адам тек қажетінше нанды алса, онда нанның құндылығы жақсырақ түсініледі. Сондықтан ысырапшыл адамдарда мұқтаждық сезімі жоғалады, берілген нәрсеге құрмет, құрмет немесе ризашылық болмайды.
«Өйткені басқа уақытта мәжбүрлікте болмаған адамдардың көпшілігі, шынайы аштықты сезінбеген кезде, көптеген нығметтердің құндылығын түсіне алмайды. Тойғандар үшін, әсіресе байлар үшін, бір кесек құрғақ нан оның құрамындағы нығметтің дәрежесін көрсетпейді. Дегенмен, ораза кезінде сол құрғақ нан мүміннің көз алдында өте құнды құдайлық нығмет болып табылады, олардың дәм сезуі куәландырады. Патшадан бастап ең кедейге дейін барлығы қасиетті Рамазан айында осы нығметтердің құндылығын түсінеді және рухани алғысқа бөленеді».
«Күндіз жейтін тамағына қанағаттану тұрғысынан да, ол нығметтің нығметі деп санайды, «Бұл нығметтер менің меншігім емес. Мен оларды жеуге ерікті емеспін; олар басқа біреудікі және сыйлық. Мен Оның әмірін күтемін» дейді және осылайша рухани алғыс білдіреді». (Хаттар, 29-шы хат, Екінші трактат…)