Жауап
Рисалей Нұр тұрғысынан бөлшектердің жойылуы деген нәрсе жоқ. Бұл тәсілді келесі үш негізгі мәселемен қорытындылай аламыз:

Мәңгілік және трансформация: Әһли-Сунна сенімі бойынша, Жаратушы өзінің даналығымен материяны бір күйден екінші күйге айналдырады. Бөлшектер өлмейді; олар тек өздері орналасқан денеден немесе заттан шығарылады. Тірі жан өлгенде, оны құрайтын бөлшектер жоққа айналмайды, жермен немесе ауамен араласып, басқа міндеттерге тағайындалады.

Міндеттің өзгеруі: Рисалей-Нұрда бөлшектердің қозғалысы тағайындаулар ретінде анықталады. Бөлшектер құрамда болған кезде, олар сол денеге қызмет етеді; сол дене ыдыраған кезде, олар басқа қызмет үшін бостандыққа шығады. Басқаша айтқанда, өлім бөлшек үшін мақсат емес, міндеттің өзгеруі.

Абсолютті Жоқтық Жоқ: Ислам ойында абсолютті Жоқтық, жоқтық жоқ. Құдайдың білімінде бәрі мәңгілік. Тіпті қиямет күні барлық нәрсенің жойылуы олардың ақыл-ой өмірінен өшіру емес, керісінше, олардың көрінетін өмірінің өзгеруі немесе бастапқы орнына оралу.

«قُلُّ نَفْسٍ ذاۤئِقةُ الْمَوْتِ (Әрбір жан өлімді татады) аяты толығымен «Адамзат – жан; ол қайта тірілу үшін өледі. Жер де жан; ол да мәңгілік пішінге ие болу үшін өледі. Әлемнің өзі де жан; ол да ақирет пішініне ие болу үшін өледі» деген мағына аяттың ишарасы арқылы жүрекке ашылады». (Лемалар, 26-шы лемалар, сегізінші өтініш)

Мұнда әлем бүкіл әлемді және барлық әлемдерді білдіреді. Қысқасы: бөлшектер ешқашан жоғалып кетпейді; тек олар жазылған формалар ғана таралады және олар жаңа тәртіп берілгенше басқа ортада немесе формада күтеді.